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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    三大宗教之一,其所以具有跨国界、跨民族传播的能力,就因为它既具有博大精深的理论体系,又具有生动直观的信仰体系。佛教 四谛 、 五蕴 、 十二因缘 、 因果轮回等基本理论,对残酷的人生和不平等的制度进行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    自己,他的同伴,他的国土,要求无限的富余,尊严,壮美;但这一切,是平等的,自在的,圣洁的。”   [21]发大心的大乘行人是任重致远的,但知努力于菩萨行的进修,又何必问“何时方能成佛”?但是,正如印...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
  • 佛教思想与伦理学

    ,或完成“全体大用”,实现自我──真正的本来的我。‘起信论’的“合真开应”的三身说,则谓得见报、应二身)。而无论迷成凡夫或悟成佛陀,此一真如体,皆不增不减,毕竟平等。   ‘起信论’中的“一心二门三...

    陈进福

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
  • 正果法师事略

    怀问,良谋协议裁。两番增物阜,四化涌人才。功报银屏上,星传碧落隈。随时符甲子,歌颂激风雷;法界欣平等,文情任往回。笔端题庆祝,应愧点尘埃。”   十月中旬,师接见日本“高野山真言宗第三次友好访华团...

    圆持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    摆脱了宗教形式的束缚,不礼佛、不跪拜、不念经、不烧香、不坐禅,甚至“呵佛骂祖”、“劈佛作柴”,一切都强调自力更生,自己做主,充分反映了禅宗的平等观。这种中国化的禅宗,符合中国人的思维特点和价值取向,它...

    龚明玉

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  • 136幅水陆画介绍

    ,表福德,象征着大日如来五智中的第三智即平等性智,又译为“南方福德聚宝生如来”,宝相佛,宝幢佛等。宝生佛位于南方欢喜世界,可满足众生后切愿望。   六、不空成就佛   五方佛中的北方佛,表事业,...  一O三、阎罗变成(卞城)泰山 平等都市转轮大王众   十殿阎王中的另六王。五殿阎罗王掌管叫唤大地狱及十主诛心小狱。六殿卞城王掌管大叫唤地狱及枉死城及下设十六小狱。七殿泰山王掌管热恼地狱及下设...

    不详

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    寺庙;在教义上要佛儒融合。他认为“劝行平等,非灭佛法,劝不平等,是灭佛法”(《广弘明集》卷7)。故其认为,据《佛祖历代通载》卷十第十一条:“劝行大乘,劝念贫穷,劝舍悭贪,劝人发露,劝益国民,劝獠为民,劝...

    则悟法师

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  • 唐思鹏老师的开示

    所以弥勒佛在《瑜伽师地论》上,称为声闻相应契经,就是与声闻这一类种性众生相应的法。所以叫声闻相应契经。因为法无大小,根性有别,佛陀慈悲,平等流出。而闻法的根机才有大小,从所闻的法上没有大小。所以不叫小...第二、我们学佛的人常时都要入不二法门,这个入不二法门就有一点,有个前提,必须是通达一切诸法平等一味之实相,才能入不二法门,有的人有这样一个认为,好像我们学佛佛可见,佛是真实人,凡夫才是虚妄。《金刚经》上...

    唐思鹏

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  • 灵隐小志

    八十四。   现在大家都知道弘一法师,他本姓李,名叔同,是我国艺术界的老前辈。金石书画无一不精,诗词音乐造诣极探。当代艺术家丰子恺、刘质平等都是他的弟子。出家虎跑寺后,受戒于灵隐寺,而还经常与人结翰墨缘...

    巨赞法师

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  • 论禅与诗

    不必列举了。  当然,谈禅宗的所谓“解放个性”、“肯定自我”,完全不可与资产阶级革命时期要求个性自由平等混同。禅宗思想产生和发展于封建时代,其阶级基础是由于各种原因游离于封建统治体制之外的知识分子。这些...

    孙昌武

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